Hebreus 7 em 3 versões

ACF Porque este Melquisedeque, que era rei de Salém, sacerdote do Deus Altíssimo, e que saiu ao encontro de Abraão quando ele regressava da matança dos reis, e o abençoou;

JFA Porque este Melchisedec era rei de Salem, sacerdote do Deus Altissimo, o qual saiu ao encontro de Abrahão, quando elle regressava da matança dos reis, e o abençoou:

BLIVRE Porque este Melquisedeque, rei de Salém, sacerdote do Deus Altíssimo, o qual se encontrou com Abraão, que estava retornando da matança dos reis, e o abençoou;

ACF A quem também Abraão deu o dízimo de tudo, e primeiramente é, por interpretação, rei de justiça, e depois também rei de Salém, que é rei de paz;

JFA Ao qual tambem Abrahão deu o dizimo de tudo; e primeiramente interpreta-se rei de justiça, e depois tambem rei de Salem, que é rei de paz,

BLIVRE a quem também Abraão deu o dízimo de tudo; primeiramente significa Rei de justiça, e depois também rei de Salém, que é, rei de paz;

ACF Sem pai, sem mãe, sem genealogia, não tendo princípio de dias nem fim de vida, mas sendo feito semelhante ao Filho de Deus, permanece sacerdote para sempre.

JFA Sem pae, sem mãe, sem genealogia, não tendo principio de dias nem fim de vida, mas sendo feito similhante ao Filho de Deus, permanece sacerdote para sempre:

BLIVRE sem pai, sem mãe, sem genealogia, sem ter princípio de dias, nem fim de vida; porém, sendo feito semelhante ao Filho de Deus, permanece sacerdote para sempre.

ACF Considerai, pois, quão grande era este, a quem até o patriarca Abraão deu os dízimos dos despojos.

JFA Considerae pois quão grande era este, a quem até o patriarcha Abrahão deu os dizimos dos despojos.

BLIVRE Considerai, pois, como ele era grande, a quem até o patriarca Abraão deu o dízimo dos despojos.

ACF E os que dentre os filhos de Levi recebem o sacerdócio têm ordem, segundo a lei, de tomar o dízimo do povo, isto é, de seus irmãos, ainda que tenham saído dos lombos de Abraão.

JFA E os que d'entre os filhos de Levi recebem o sacerdocio teem preceito, segundo a lei, de tomar o dizimo do povo, isto é, de seus irmãos, ainda que tenham saido dos lombos de Abrahão.

BLIVRE E, realmente, os que dentre os filhos de Levi recebem o sacerdócio têm ordem, segundo a Lei, de receberem os dízimos do povo, isto é, dos seus irmãos, mesmo sendo eles também descendentes de Abraão.

ACF Mas aquele, cuja genealogia não é contada entre eles, tomou dízimos de Abraão, e abençoou o que tinha as promessas.

JFA Mas aquelle cuja genealogia não é contada entre elles tomou dizimos de Abrahão, e abençoou o que tinha as promessas.

BLIVRE Mas aquele que não é contado na genealogia deles recebeu dízimos de Abraão, e abençoou ao que tinha as promessas.

ACF Ora, sem contradição alguma, o menor é abençoado pelo maior.

JFA Ora, sem contradicção alguma, o menor é abençoado pelo maior.

BLIVRE Ora, sem contradição alguma, o menor é abençoado pelo maior.

ACF E aqui certamente tomam dízimos homens que morrem; ali, porém, aquele de quem se testifica que vive.

JFA E aqui certamente tomam dizimos homens que morrem: ali, porém, aquelle de quem se testifica que vive.

BLIVRE Em um caso, homens mortais recebem dízimos; mas no outro, aquele de quem se dá testemunho de que vive.

ACF E, por assim dizer, por meio de Abraão, até Levi, que recebe dízimos, pagou dízimos.

JFA E, para assim dizer, tambem Levi, que toma os dizimos, foi dizimado em Abrahão.

BLIVRE E, por assim dizer, até Levi, que recebe os dízimos, pagou dízimos através de Abraão;

ACF Porque ainda ele estava nos lombos de seu pai quando Melquisedeque lhe saiu ao encontro.

JFA Porque ainda elle estava nos lombos do pae quando Melchisedec lhe saiu ao encontro.

BLIVRE pois ele ainda estava no corpo de seu ancestral quando Melquisedeque se encontrou com ele.

ACF De sorte que, se a perfeição fosse pelo sacerdócio levítico (porque sob ele o povo recebeu a lei), que necessidade havia logo de que outro sacerdote se levantasse, segundo a ordem de Melquisedeque, e não fosse chamado segundo a ordem de Arão?

JFA De sorte que, se a perfeição fosse pelo sacerdocio levitico (porque debaixo d'elle o povo recebeu a lei), que necessidade havia logo de que outro sacerdote se levantasse, segundo a ordem de Melchisedec, e não fosse chamado segundo a ordem de Aarão?

BLIVRE Portanto, se a perfeição tivesse sido de fato pelo sacerdócio Levítico (pois sob ele o povo recebeu a Lei), que mais necessidade havia de se levantar outro Sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque, e não ser chamado segundo a ordem de Arão?

ACF Porque, mudando-se o sacerdócio, necessariamente se faz também mudança da lei.

JFA Porque, mudando-se o sacerdocio, necessariamente se faz tambem mudança da lei.

BLIVRE Pois, ao se mudar o sacerdócio, necessariamente também se faz mudança de Lei.

ACF Porque aquele de quem estas coisas se dizem pertence a outra tribo, da qual ninguém serviu ao altar,

JFA Porque aquelle de quem estas coisas se dizem pertence a outra tribu, da qual ninguem serviu ao altar,

BLIVRE Porque aquele de quem estas coisas são ditas pertence a outra tribo, da qual ninguém serviu ao altar;

ACF Visto ser manifesto que nosso Senhor procedeu de Judá, e concernente a essa tribo nunca Moisés falou de sacerdócio.

JFA Visto ser manifesto que nosso Senhor procedeu de Judah, sobre a qual tribu nunca Moysés fallou de sacerdocio.

BLIVRE visto ser evidente que o nosso Senhor é procedente de Judá, tribo da qual Moisés nada falou a respeito de sacerdócio.

ACF E muito mais manifesto é ainda, se à semelhança de Melquisedeque se levantar outro sacerdote,

JFA E muito mais manifesto é ainda se á similhança de Melchisedec se levantar outro sacerdote,

BLIVRE E isso ainda é muito mais evidente se, à semelhança de Melquisedeque, levanta-se outro sacerdote,

ACF Que não foi feito segundo a lei do mandamento carnal, mas segundo a virtude da vida incorruptível.

JFA O qual não foi feito segundo a lei do mandamento carnal, mas segundo a virtude da vida incorruptivel.

BLIVRE que foi constituído, não conforme a Lei de um mandamento carnal, mas sim, conforme o poder de uma vida indestrutível.

ACF Porque ele assim testifica: Tu és sacerdote eternamente, Segundo a ordem de Melquisedeque.

JFA Porque assim testifica d'elle: Tu és sacerdote eternamente, segundo a ordem de Melchisedec.

BLIVRE Pois assim ele dá testemunho: Tu és Sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque.

ACF Porque o precedente mandamento é abrogado por causa da sua fraqueza e inutilidade

JFA Porque o precedente mandamento abroga-se por causa da sua fraqueza e inutilidade

BLIVRE Porque há uma revogação do mandamento anterior, por causa da sua fraqueza e inutilidade,

ACF (Pois a lei nenhuma coisa aperfeiçoou) e desta sorte é introduzida uma melhor esperança, pela qual chegamos a Deus.

JFA (Porque a lei nenhuma coisa aperfeiçoou) e a introducção de uma melhor esperança, pela qual chegamos a Deus.

BLIVRE pois a Lei não tornou perfeito nada. Porém, uma esperança melhor é introduzida, e por meio dela nos aproximamos de Deus.

ACF E visto como não é sem prestar juramento (porque certamente aqueles, sem juramento, foram feitos sacerdotes,

JFA E porquanto não foi feito sem juramento (porque certamente aquelles sem juramento foram feitos sacerdotes,

BLIVRE E isso não foi feito sem juramento (pois os outros se tornaram sacerdotes sem juramento,

ACF Mas este com juramento por aquele que lhe disse: Jurou o Senhor, e não se arrependerá; Tu és sacerdote eternamente, Segundo a ordem de Melquisedeque,

JFA Mas este com juramento, por aquelle que lhe disse: Jurou o Senhor, e não se arrependerá: Tu és sacerdote eternamente, segundo a ordem de Melchisedec),

BLIVRE mas ele foi estabelecido com um juramento daquele que lhe disse: O Senhor jurou, e não se arrependerá: Tu és Sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque).

ACF De tanto melhor aliança Jesus foi feito fiador.

JFA De tanto melhor concerto Jesus foi feito fiador.

BLIVRE Assim, Jesus foi feito fiador de um pacto ainda melhor.

ACF E, na verdade, aqueles foram feitos sacerdotes em grande número, porque pela morte foram impedidos de permanecer,

JFA E, na verdade, aquelles foram feitos sacerdotes em grande numero, porquanto pela morte foram impedidos de permanecer,

BLIVRE Dos outros, são muitos os que se tornaram sacerdotes, pois pela morte foram impedidos de continuar;

ACF Mas este, porque permanece eternamente, tem um sacerdócio perpétuo.

JFA Mas este, porque permanece eternamente, tem um sacerdocio perpetuo.

BLIVRE mas ele, porque permanece para sempre, tem um sacerdócio definitivo.

ACF Portanto, pode também salvar perfeitamente os que por ele se chegam a Deus, vivendo sempre para interceder por eles.

JFA Portanto, pode tambem salvar perfeitamente aos que por elle se chegam a Deus, vivendo sempre para interceder por elles.

BLIVRE Portanto, ele também pode salvar de maneira completa os que se aproximam de Deus por meio dele, visto que ele vive para sempre para interceder por eles.

ACF Porque nos convinha tal sumo sacerdote, santo, inocente, imaculado, separado dos pecadores, e feito mais sublime do que os céus;

JFA Porque nos convinha tal summo sacerdote, sancto, innocente, immaculado, separado dos peccadores, e feito mais sublime do que os céus;

BLIVRE Pois nos era conveniente tal Sumo Sacerdote: santo, inocente, incontaminado, separado dos pecadores, e feito mais elevado que os céus;

ACF Que não necessitasse, como os sumos sacerdotes, de oferecer cada dia sacrifícios, primeiramente por seus próprios pecados, e depois pelos do povo; porque isto fez ele, uma vez, oferecendo-se a si mesmo.

JFA Que não necessitasse, como os summos sacerdotes, de offerecer cada dia sacrificios, primeiramente por seus proprios peccados, e depois pelos do povo; porque isto fez elle, uma vez, offerecendo-se a si mesmo.

BLIVRE que não precisasse, como os sumos sacerdotes, de oferecer sacrifícios diariamente, primeiramente pelos seus próprios pecados, e depois pelos do povo. Pois ele fez isto de uma vez por todas quando ofereceu a si mesmo.

ACF Porque a lei constitui sumos sacerdotes a homens fracos, mas a palavra do juramento, que veio depois da lei, constitui ao Filho, perfeito para sempre.

JFA Porque a lei constitue summos sacerdotes a homens fracos, mas a palavra do juramento, que veiu depois da lei, constitue ao Filho, que para sempre foi aperfeiçoado.

BLIVRE Porque a Lei constitui por sumos sacerdotes homens que têm fraqueza; mas a palavra do juramento, que veio depois da Lei, constitui o Filho, que se tornou perfeito para sempre.