Romanos 4 em 3 versões

ACF Que diremos, pois, ter alcançado Abraão, nosso pai segundo a carne?

JFA Que diremos pois ter achado Abrahão, nosso pae segundo a carne?

BLIVRE Portanto, o que diremos que Abraão, nosso ancestral segundo a carne, obteve?

ACF Porque, se Abraão foi justificado pelas obras, tem de que se gloriar, mas não diante de Deus.

JFA Porque, se Abrahão foi justificado pelas obras, tem de que se gloriar, mas não diante de Deus.

BLIVRE Pois, se Abraão foi justificado pelas obras, ele tem do que se orgulhar, mas não diante de Deus.

ACF Pois, que diz a Escritura? Creu Abraão a Deus, e isso lhe foi imputado como justiça.

JFA Pois, que diz a Escriptura? Creu Abrahão a Deus, e isso lhe foi imputado como justiça.

BLIVRE Pois o que diz a Escritura? Abraão creu em Deus, e isso lhe foi lhe imputado como justiça.

ACF Ora, àquele que faz qualquer obra não lhe é imputado o galardão segundo a graça, mas segundo a dívida.

JFA Ora áquelle que obra não lhe é imputado o galardão segundo a graça, mas segundo a divida.

BLIVRE Ora, ao que trabalha, seu pagamento não é considerado um favor, mas sim, uma dívida.

ACF Mas, àquele que não pratica, mas crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é imputada como justiça.

JFA Porém áquelle que não obra, mas crê n'aquelle que justifica o impio, a sua fé lhe é imputada como justiça.

BLIVRE Porém, ao que não tem obra, mas crê naquele que torna justo o ímpio, sua fé lhe é reputada como justiça.

ACF Assim também Davi declara bem-aventurado o homem a quem Deus imputa a justiça sem as obras, dizendo:

JFA Como tambem David declara bemaventurado o homem a quem Deus imputa a justiça sem as obras, dizendo:

BLIVRE Desta maneira, também Davi afirma que bendito é aquele a quem Deus atribui justiça independentemente das obras:

ACF Bem-aventurados aqueles cujas maldades são perdoadas,E cujos pecados são cobertos.

JFA Bemaventurados aquelles cujas maldades são perdoadas, e cujos peccados são cobertos:

BLIVRE Benditos são os que têm as transgressões perdoadas, e seus pecados são cobertos.

ACF Bem-aventurado o homem a quem o Senhor não imputa o pecado.

JFA Bemaventurado o homem a quem o Senhor não imputa o peccado.

BLIVRE Bendito é o homem a quem o Senhor não atribui pecado.

ACF Vem, pois, esta bem-aventurança sobre a circuncisão somente, ou também sobre a incircuncisão? Porque dizemos que a fé foi imputada como justiça a Abraão.

JFA Vem pois esta bemaventurança sobre a circumcisão só, ou tambem sobre a incircumcisão? Porque dizemos que a fé foi imputada como justiça a Abrahão.

BLIVRE Ora, essa bendição é somente para os circuncisos, ou também para os incircuncisos? Pois dizemos que a fé a Abraão foi reputada como justiça.

ACF Como lhe foi, pois, imputada? Estando na circuncisão ou na incircuncisão? Não na circuncisão, mas na incircuncisão.

JFA Como lhe foi pois imputada? Estando na circumcisão ou na incircumcisão? Não na circumcisão, mas na incircumcisão.

BLIVRE Como, pois, lhe foi reputada? Enquanto ele estava na circuncisão ou na incircuncisão? Não na circuncisão, mas sim, na incircuncisão.

ACF E recebeu o sinal da circuncisão, selo da justiça da fé quando estava na incircuncisão, para que fosse pai de todos os que crêem, estando eles também na incircuncisão; a fim de que também a justiça lhes seja imputada;

JFA E recebeu o signal da circumcisão, sello da justiça da fé que teve na incircumcisão, para que fosse pae de todos os que crêem, estando na incircumcisão; a fim de que tambem a justiça lhes seja imputada:

BLIVRE E ele recebeu o sinal da circuncisão como selo da justiça da fé quando ainda era incircunciso, para que fosse pai de todos os que creem, ainda que não estejam circuncidados, para que a justiça também lhes seja imputada;

ACF E fosse pai da circuncisão, daqueles que não somente são da circuncisão, mas que também andam nas pisadas daquela fé que teve nosso pai Abraão, que tivera na incircuncisão.

JFA E fosse pae da circumcisão, d'aquelles que não sómente são da circumcisão, mas que tambem andam nas pisadas da fé de nosso pae Abrahão, que tivera na incircumcisão.

BLIVRE e para que fosse pai da circuncisão, dos que não somente são circuncidados, mas que também andam nos passos da fé do nosso pai Abraão, quando ainda não era circuncidado.

ACF Porque a promessa de que havia de ser herdeiro do mundo não foi feita pela lei a Abraão, ou à sua posteridade, mas pela justiça da fé.

JFA Porque a promessa de que havia de ser herdeiro do mundo não foi feita pela lei a Abrahão, ou á sua posteridade, mas pela justiça da fé.

BLIVRE Pois não foi pela Lei que a promessa de ser herdeiro do mundo foi feita a Abraão ou à sua descendência, mas sim, pela justiça da fé;

ACF Porque, se os que são da lei são herdeiros, logo a fé é vã e a promessa é aniquilada.

JFA Porque, se os que são da lei são herdeiros, logo a fé é vã e a promessa é aniquilada.

BLIVRE porque, se é da Lei que são os herdeiros, logo a fé se torna vazia, e a promessa é anulada.

ACF Porque a lei opera a ira. Porque onde não há lei também não há transgressão.

JFA Porque a lei obra a ira. Porque onde não ha lei tambem não ha transgressão.

BLIVRE Pois a Lei produz ira, porque onde não há Lei, também não há transgressão.

ACF Portanto, é pela fé, para que seja segundo a graça, a fim de que a promessa seja firme a toda a posteridade, não somente à que é da lei, mas também à que é da fé que teve Abraão, o qual é pai de todos nós,

JFA Portanto é pela fé, para que seja segundo a graça, a fim de que a promessa seja firme a toda a posteridade, não sómente á que é da lei, mas tambem á que é da fé de Abrahão, o qual é pae de todos nós;

BLIVRE Por isso é pela fé, para que seja conforme a graça, a fim de que a promessa seja confirmada a todos os descendentes, não somente aos que são da Lei, mas também aos que são da fé de Abraão, que é Pai de todos nós,

ACF (Como está escrito: Por pai de muitas nações te constituí) perante aquele no qual creu, a saber, Deus, o qual vivifica os mortos, e chama as coisas que não são como se já fossem.

JFA (Como está escripto: Por pae de muitas nações te constitui) perante aquelle no qual creu, a saber, Deus, o qual vivifica os mortos, e chama as coisas que não são como se já fossem.

BLIVRE (como está escrito: “Eu te constituí pai de muitas nações”) diante daquele em quem ele creu, Deus, que vivifica os mortos, e chama as coisas que não são como se já fossem.

ACF O qual, em esperança, creu contra a esperança, tanto que ele tornou-se pai de muitas nações, conforme o que lhe fora dito: Assim será a tua descendência.

JFA O qual, em esperança, creu contra a esperança, que seria feito pae de muitas nações, conforme o que lhe fôra dito: Assim será a tua descendencia.

BLIVRE Com esperança, Abraão creu, contra as expectativas, que se tornaria pai de muitas nações, conforme o que lhe fora dito: “Assim será a tua descendência”.

ACF E não enfraquecendo na fé, nào atentou para o seu próprio corpo já amortecido, pois era já de quase cem anos, nem tampouco para o amortecimento do ventre de Sara.

JFA E não enfraqueceu na fé, nem attentou para o seu proprio corpo já amortecido, pois era já de quasi cem annos, nem tão pouco para o amortecimento do ventre de Sarah.

BLIVRE Ele não fraquejou na fé, não dando atenção ao seu próprio corpo já praticamente morto (pois já era de quase cem anos), nem ao estado de morte do ventre de Sara;

ACF E não duvidou da promessa de Deus por incredulidade, mas foi fortificado na fé, dando glória a Deus,

JFA E não duvidou da promessa de Deus por desconfiança, mas foi fortificado na fé, dando gloria a Deus;

BLIVRE nem duvidou da promessa de Deus; pelo contrário, fortaleceu-se na fé, dando glória a Deus;

ACF E estando certíssimo de que o que ele tinha prometido também era poderoso para o fazer.

JFA E estando certissimo de que o que elle tinha promettido tambem era poderoso para o fazer.

BLIVRE e teve plena certeza de que aquele que havia prometido também era poderoso para cumprir.

ACF Assim isso lhe foi também imputado como justiça.

JFA Pelo que isso lhe foi tambem imputado como justiça.

BLIVRE Por esse motivo que também isso lhe foi imputado como justiça.

ACF Ora, não só por causa dele está escrito, que lhe fosse tomado em conta,

JFA Ora não só por elle está escripto, que lhe fosse imputado,

BLIVRE Ora, não só por causa dele está escrito que lhe foi imputado;

ACF Mas também por nós, a quem será tomado em conta, os que cremos naquele que dentre os mortos ressuscitou a Jesus nosso Senhor;

JFA Mas tambem por nós, a quem será imputado, os que cremos n'aquelle que dos mortos resuscitou a Jesus nosso Senhor;

BLIVRE mas também por nós, a quem será imputado, aos que creem naquele que ressuscitou dos mortos a Jesus, nosso Senhor,

ACF O qual por nossos pecados foi entregue, e ressuscitou para nossa justificação.

JFA O qual por nossos peccados foi entregue, e resuscitou para nossa justificação.

BLIVRE que foi entregue por nossos pecados, e ressuscitou para a nossa justificação.