Tiago 3 em 3 versões

ACF Meus irmãos, muitos de vós não sejam mestres, sabendo que receberemos mais duro juízo.

JFA Meus irmãos, não sejaes mestres, sabendo que receberemos maior juizo.

BLIVRE Meus irmãos, não sejais muitos de vós mestres, porque sabeis que receberemos um julgamento mais rigoroso.

ACF Porque todos tropeçamos em muitas coisas. Se alguém não tropeça em palavra, o tal é perfeito, e poderoso para também refrear todo o corpo.

JFA Porque todos tropeçamos em muitas coisas. Se alguem não tropeça em palavra, o tal varão é perfeito, e poderoso para tambem refrear todo o corpo.

BLIVRE Pois todos tropeçamos em muitas coisas. Se alguém não tropeça no que diz, tal homem é completo, e também capaz de refrear todo o corpo.

ACF Ora, nós pomos freio nas bocas dos cavalos, para que nos obedeçam; e conseguimos dirigir todo o seu corpo.

JFA Eis aqui que nós pomos freio nas boccas aos cavallos, para que nos obedeçam; e governamos todo o seu corpo.

BLIVRE Eis que colocamos freios nas bocas dos cavalos para nos obedecerem, e assim manobramos todo o corpo deles.

ACF Vede também as naus que, sendo tão grandes, e levadas de impetuosos ventos, se viram com um bem pequeno leme para onde quer a vontade daquele que as governa.

JFA Vêde tambem as náos que, sendo tão grandes, e levadas de impetuosos ventos, se viram com um bem pequeno leme para onde quer que quizer a vontade d'aquelle que as governa.

BLIVRE Vede também os navios, sendo tão grandes, e levados por impetuosos ventos, são manobrados com um pequeníssimo leme para onde quer que queira o impulso daquele que dirige.

ACF Assim também a língua é um pequeno membro, e gloria-se de grandes coisas. Vede quão grande bosque um pequeno fogo incendeia.

JFA Assim tambem a lingua é um pequeno membro, e gloría-se de grandes coisas. Vêde quão grande bosque um pequeno fogo incendeia.

BLIVRE Assim também a língua é um pequeno membro, mas se orgulha de grandes coisas. Vede como um pequeno fogo incendeia um grande bosque!

ACF A língua também é um fogo; como mundo de iniqüidade, a língua está posta entre os nossos membros, e contamina todo o corpo, e inflama o curso da natureza, e é inflamada pelo inferno.

JFA A lingua tambem é fogo, mundo de iniquidade; assim a lingua está posta entre os nossos membros, e contamina todo o corpo, e inflamma a roda do nosso nascimento, e é inflammada do inferno.

BLIVRE A língua também é um fogo, o mundo da injustiça; assim a língua está posta entre os nossos membros, contaminando o corpo todo, inflamando o curso da natureza humana, e sendo inflamada pelo inferno.

ACF Porque toda a natureza, tanto de bestas feras como de aves, tanto de répteis como de animais do mar, se amansa e foi domada pela natureza humana;

JFA Porque toda a natureza, tanto de bestas féras como de aves, tanto de reptis como de animaes do mar, se amansa e foi domada pela natureza humana;

BLIVRE Pois toda espécie, tanto de animais selvagens como de aves, tanto de répteis como de animais marinhos, é dominível e tem sido dominada pela espécie humana;

ACF Mas nenhum homem pode domar a língua. É um mal que não se pode refrear; está cheia de peçonha mortal.

JFA Mas nenhum homem pode domar a lingua. É um mal que não se pode refrear, está cheia de peçonha mortal.

BLIVRE Mas nenhum ser humano consegue dominar a língua; ela é um mal difícil de se controlar, cheia de veneno mortal.

ACF Com ela bendizemos a Deus e Pai, e com ela amaldiçoamos os homens, feitos à semelhança de Deus.

JFA Com ella bemdizemos a Deus e Pae, e com ella maldizemos os homens, feitos á similhança de Deus.

BLIVRE Com ela bendizemos o Deus e Pai, e com ela amaldiçoamos os seres humanos, que são feitos à semelhança de Deus.

ACF De uma mesma boca procede bênção e maldição. Meus irmãos, não convém que isto se faça assim.

JFA De uma mesma bocca procede benção e maldição. Meus irmãos, não convém que isto se faça assim.

BLIVRE Da mesma boca procedem benção e maldição. Meus irmãos, isso não deve ser assim.

ACF Porventura deita alguma fonte de um mesmo manancial água doce e água amargosa?

JFA Porventura deita alguma fonte de um mesmo manancial agua doce e agua amargosa?

BLIVRE Acaso uma fonte jorra do mesmo manancial água doce e água amarga?

ACF Meus irmãos, pode também a figueira produzir azeitonas, ou a videira figos? Assim tampouco pode uma fonte dar água salgada e doce.

JFA Meus irmãos, pode tambem a figueira produzir azeitonas, ou a videira figos? Assim tambem nenhuma fonte pode produzir agua salgada e agua doce.

BLIVRE Meus irmãos, pode a figueira dar azeitonas, ou a videira figos? Assim também, nenhuma fonte dá tanto água salgada como doce.

ACF Quem dentre vós é sábio e entendido? Mostre pelo seu bom trato as suas obras em mansidão de sabedoria.

JFA Quem d'entre vós é sabio e entendido? Mostre por seu bom trato as suas obras em mansidão de sabedoria.

BLIVRE Quem dentre vós for sábio e inteligente, que mostre pela boa conduta as suas obras em humildade de sabedoria.

ACF Mas, se tendes amarga inveja, e sentimento faccioso em vosso coração, não vos glorieis, nem mintais contra a verdade.

JFA Porém, se tendes amarga inveja, e contenda em vosso coração, não vos glorieis, nem mintaes contra a verdade;

BLIVRE Porém, se tendes amarga inveja e rivalidade no vosso coração, não vos orgulheis, nem mintais contra a verdade.

ACF Essa não é a sabedoria que vem do alto, mas é terrena, animal e diabólica.

JFA Esta sabedoria não é sabedoria que vem do alto, mas é terrena, animal e diabolica.

BLIVRE Esta sabedoria não é a que vem do alto, mas sim, terrena, animal, e demoníaca.

ACF Porque onde há inveja e espírito faccioso aí há perturbação e toda a obra perversa.

JFA Porque onde ha inveja e contenda ahi ha perturbação e toda a obra perversa.

BLIVRE Pois onde há inveja e rivalidade, ali há perturbação e toda obra perversa.

ACF Mas a sabedoria que do alto vem é, primeiramente pura, depois pacífica, moderada, tratável, cheia de misericórdia e de bons frutos, sem parcialidade, e sem hipocrisia.

JFA Mas a sabedoria que do alto vem é, primeiramente, pura, depois pacifica, moderada, tratavel, cheia de misericordia e de bons fructos, sem parcialidade, e sem hypocrisia.

BLIVRE Mas a sabedoria do alto é primeiramente pura, depois pacífica, moderada, tratável, cheia de misericórdia e de bons frutos, imparcial e sem hipocrisia.

ACF Ora, o fruto da justiça semeia-se na paz, para os que exercitam a paz.

JFA Ora o fructo da justiça semeia-se na paz, para os que exercitam a paz.

BLIVRE E o fruto da justiça é semeado na paz para os que praticam a paz.